Шавуот
Праздник Шавуот или Седмица (Пятидесятница) наступает
через семь недель после праздника Песах. Он отмечается
6 и 7 сивана (май-июнь), как и Песах он считается паломническим
праздником. В Шавуот приносили в Храм плоды урожая,
в Торе он так и называется "Праздник урожая"
или точнее окончания сбора урожая. Если в Песах начиналась
жатва ячменя, то Шавуот – это уборка пшеницы.
Шавуот исторический и национальный праздник. На пятидесятый
день после выхода из Египта, народ Израиля, стоя у горы
Синай в "громах и молниях" получил от Всевышнего
Тору (Учение) и Десять заповедей. В ночь на 6 сивана
религиозные евреи не спят до рассвета, а заняты чтением
и изучением библейских, мишнаитских и зохарических текстов,
а также стихотворных композиций-предостережений (азхарот),
посвященных 613 заповедям.
В утренней службе центральное место занимает чтение
Десяти заповедей, и книги Руфи, рассказа о символическом
"обращении" в период жатвы. В Иерусалиме десятки
тысяч евреев, всю ночь читавших Тору, приходят на рассвете
к Западной стене, где и произносят утреннюю молитву.
Эту молитву должны прослушать все: и взрослые, и дети.
В первый день праздника Шавуот принято есть только
молочную пищу. Это связано с тем, что в Торе Израиль
– земля, текущая молоком и медом., а также согласно
фольклорному преданию: после исходи из Египта, евреи
убили много животных, но, получив Заповеди и законы
кашрута, узнали, что убитые ими животные некашерны,
и вынуждены были есть только молочные продукты.
Существует обычай в праздник Шавуот украшать дом ветками
растений, душистыми травами, цветами, наполнять корзины
плодами. Он основан на древнем предании, что когда сыны
Израиля, после долгих скитаний по пустыне, подошли к
горе Синай, то удивились, увидев, что ее склоны покрыты
зеленью и цветами.
Нельзя в этот день не перечислить и те семь видов злаков
и плодов, упомянутых в Торе, которыми благословенна
земля Израиля. Это – пшеница, ячмень, виноград, инжир,
гранат, маслины и финики.
Девятое ава
9 ава (конец июля – середина августа) - самый печальный
день в еврейской истории, напоминающий о драматических
событиях, он отмечен постом и особыми траурными молитвами.
И это не случайно, как гласит предание Девятого ава
вернулись разведчики, посланные Моисеем, и рассказали
про землю Обетованную:
"...в ней подлинно течет молоко и мед, и вот
плоды её". Но не все говорили о богатствах этой
страны, были среди разведчиков и малодушные "...и
распускали худую молву о земле, которую они рассматривали,
говоря: земля которую проходили мы для осмотра, есть
земля поядающая живущих на ней, и весь народ, который
видели мы среди ее, люди великорослые".
Устрашились сыны Израилевы и готовы были и начальников
поменять, и назад вернуться. Уже не казался им Египет
тюрьмой, и рабство выглядело предпочтительнее грядущей
неизвестности. "И подняло всё общество вопль, и
плакал народ во всю ту ночь" [Числа 14:1]. И сказал
тогда Всевышний, разгневанный всенародной истерикой:
"Сегодня вы плакали попусту. Я же установлю день
этот днем слез для вас и во все поколения". Из
века в век Девятого ава на потомков тех, кто поддался
страху и готов был вернуться в рабство, наваливаются
великие несчастья:
-
Девятого ава объявил Всевышний свой приговор вышедшим
из Египта, "...чтобы они погибли все в пустыне
и не ступили в землю Обетованную".
-
Девятого Ава произошло разрушение Первого (586
год до н.э.) и Второго (70 год н.э.) Храмов.
-
Девятого Ава пал Бетар, последний оплот восставших
евреев во главе с Бар Кохбой, и
· "... вспахан был, как поле, Иерусалим"
(135 год н.э.).
-
Девятого ава евреи были изгнаны из Франции в 1366
году
-
Девятого ава евреи были изгнаны из Испании в 1492
году, оставшиеся, не принявшие христианство были
сожжены на кострах инквизиции.
-
Первая мировая война началась пятого ава, а Девятого
ава в нее вступила Россия, где в то время проживало
подавляющее большинство мирового еврейства.
-
Седьмым ава (31 июля 1941 года) датирован приказ
Геринга: приступить к “подготовке окончательного
решения еврейского вопроса”.
Девятого ава – это день траура, который приравнивается
к трауру по ближайшему родственнику. Траур, начинается
с заходом солнца в день предшествующий 9-му ава, и продолжается
до захода солнца на следующий день. Последняя трапеза
до начала поста должна состоять не более, чем из одного
блюда без мяса и вина. Едят, сидя на полу, обязательно
что-то подстелив, не читают благословение хлебу, а в
конце трапезы едят крутое яйцо, посыпанное пеплом.
9 ава вместо омовения рук, разрешено лишь смочить
фаланги пальцев и влажными руками протереть глаза. В
этот день не накладывают тфилин и не надевают талит
до дневной молитвы, а после чтения свитка Тора читают
траурные поэтические тексты.
Вечером 9 ава евреи собираются в синагоге для чтения
библейской книги Эйха – "Плач Иеремии", написанную
пророком Иеремией после разрушения Первого Храма. Эта
небольшая книга наполнена скорбью не столько из-за уничтожения
Иудеи, сколько из-за уничтожения еврейской морали. Плачет
Иеремия и о том, как матери в осажденном Иерусалиме
пожирали собственных младенцев. Читают эту книгу дважды:
во время вечерней и утренней молитвы. Заканчивается
она словами, обращенными к Всевышнему: "Верни нас
к Себе! И мы вернемся! Обнови наши дни, как прежде!"
В течение всего поста предписывается полное воздержание
от всего, что может доставлять радость – от еды и питья,
от интимной близости, от пользования благовониями и
притираниями (парфюмерией). Запрещается носить кожаную
обувь и купаться. Беременные, кормящие и тяжело больные
освобождаются от поста, но и им позволено есть самое
необходимое, в этот день также разрешено курить и работать,
но так, чтобы это не отвлекало от чувства печали.
9 ава – единственный день в году, когда евреи не только
не обязаны, но и не имеют права изучать Тору, так как
она считается источником радости. Можно читать и изучать
лишь тексты, связанные с выражением скорби и горести.
Существует традиция в дни траура сидеть не на стульях,
а на полу или на низеньких скамеечках. Наиболее строго
соблюдающие требования траура спят на полу, положив
под голову камень. Живущие в Иерусалиме обычно идут
к Стене Плача.
Вот что рассказывает древняя легенда о том, почему
был разрушен Иерусалим. Один богатый житель Иерусалима
решил устроить пир у себя дома. Он послал приглашения
многим именитым горожанам и среди них - своему другу
по имени Камца. Но по ошибке слуга отнес это приглашение
другому человеку, которого звали – Бар-Камца.
Беда заключалась в том, что именно с Бар-Камцой человек,
который устраивал пир, уже много лет враждовал. Бар-Камца
очень обрадовался, когда получил приглашение, он решил,
что его давний враг хочет с ним помириться. И он отправился
в гости. Когда Бар-Камца вошел в дом, многие приглашенные
уже сидели за пиршественными столами. Хозин же, заметив
непрошенного гостя, грубо закричал:
- Как ты посмел прийти в мой дом?! Что тебе здесь
нужно? Убирайся отсюда!
- Прошу тебя, - взмолился Бар-Камца, - не выгоняй меня.
Обещаю тебе, что не съем ни одного куска за твоим столом.
Только не позорь меня перед всеми.
Но хозяин не хотел ничего, и слышать, он приказал своим
слугам немедленно выставить Бар-Камца за дверь.
- Как он посмел? - негодовал оскорбленный Бар-Камца.
– Никто из гостей не заступился за меня, не замолвил
за меня слово! Я отомщу им всем!
И вместо того чтобы идти домой, Бар-Камца отправился
прямо в дом к римскому наместнику.
- О, господин! - воскликнул он, - евреи замышлют недоброе,
они хотят поднять восстание против Рима и перебить всех
вас.
В ту же ночь наместник вызвал подкрепление для осады
Иерусалима. Через некоторое время город взят и разрушен.
Погибли и Камца, и Бар-Камца, и хозяин, который выгнал
Бар-Камцу, и гости, которые не заступились за него,
и еще много-много других евреев – которые исполняли
все законы Торы, но недостаточно любили друг друга.
Так «синат хинам» - беспричинная ненависть, стала причиной
разрушения Иерусалима.
Но не все так безнадежно плохо 9 ава, и в этот траурный
день жива надежда, по старому еврейскому преданию –
именно в этот день родится Мессия. |
